ПРЕОБРАЖЕЊЕ ГОСПОДЊЕ Покушај разумевања празника Преображења и феномена Таворске светлости
Abstract
Ослањајући се на Свете оце, аутор се упушта у тумачење празника Преображења, свестан да чак и обожене особе нису у стању да у потпуности сагледају духовну димензију овог празника. Он указује да је Преображење Господње један од најзначајнијих догађаја у Христовом овоземљском животу. На Тавору се Господ преобразио, показавши Петру, Јакову и Јовану своју божанску славу, у мери у којој су они моглу да је поднесу. Он се притом заправо није променио, већ су се преобразили Његови ученици, којима су отворене духовне очи, тако да су могли да опазе сјај нетварне
светлости, тј. да делимично сагледају оно што Христос јесте. Појам Таворска светлост уобличили су теолози не само да би протумачили тајну нестворене светлости којом је зрачио Господ на Тавору, него и да би описали опитно искуство просветљених и обожених особа. Тај појам се такође може користити како за нестворену светлост у рају тако и за ону у есхатолошком Царству небеском. Свест да је човек духовно слеп све
док није у стању да види нестворену светлост, с једне стране треба да обузда оне који су преамбициозни, који би да буду духовни учитељи, а с друге стране да у нама побуди ревност за духовнији начин живота, жудњу да се преобразимо.
References
Acts of Peter, http://www.earlychristianwritings.com/text/actspeter.html
Apocalypse of Peter, http://www.earlychristianwritings.com/text/actspeter.html
Армстронг, Карен (1995): Историја Бога. Београд: Народна књига – Алфа Атанасије, епископ Јевтић (2004): Христос – алфа и омега. Манастир Тврдош –
Врњачка Бања: Братство Св. Симеона Мироточивог Влахос, Јеротеј (2003): Православље и мистика светлости. Београд:
Православна мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Вукомановић, Милан (1996): Рано хришћанство од Исуса до Христа. Нови Сад: Светови
Голдберг, Дејвид Џ. – Рејнер, Џон Д. (2003): Јевреји : историја и религија. Београд: Clio
Добротољубље, I том (2002). Манастир Хиландар
Добротољубље, II том (2000). Манастир Хиландар
Дрејн, Џон (2004): Увођење у Нови завет. Београд: Clio
Евдокимов, Павел (2009): Православље. Београд: Службени гласник
Елијаде, Мирча (2003): Историја веровања и религијских идеја, 1-3. Београд:
Бард-фин – Бања Лука: Романов
Израели, Нађа (2011): Света земља : ходочасничка путовања по библијским
местима, православни и старозаветни празници у Светој земљи. Београд – Карловац: Martiria
Јефрем Сиријски, свети (2016): Господ говори : тумачења Јеванђеља и Старог завета. Београд: Православна мисионарска школа при храму Светог Александра Невског Јосиф Исихаста, старац (2011): Изложење монашког опита. Београд: Задужбина Светог манастира Хиландара
Јустин, преподобни отац (Поповић) (1999): Догматика православне цркве, II. Београд: Задужбина „Свети Јован Златоусти“ Аве Јустина Ћелијског – Ваљево: Манастир Ћелије Каравидопулос, Јоанис (2007): Јеванђеље по Марку : тумачење. Шибеник: Истина
Карадамакис, Михаил (2005): Православна духовност. Манастир Хиландар Карелин, архимандрит Рафаил (2013): Хришћанство и модернизам. Подмаине: Манастир Успења Пресвете Богородице
Керн, Кипријан (2012): Антропологија светог Григорија Паламе. Краљево: Епархија Жичка
Лаут, Ендрју (2009): Извори хришћанског мистичког предања : од Платона до псеудо-Дионисија Ареопагита. Београд – Карловац: Martiria
Лаут, Ендрју (2010): Свети Јован Дамаскин. Београд – Карловац: Martiria
Левитски, Н. (1998): Свети саровски старац Серафим. Манастир Хиландар
Лоски, Владимир (2003): Оглед о мистичком богословљу Источне цркве. Манастир Хиландар
Лоски, Владимир (2006): Боговиђење. Манастир Хиландар
Мајендорф, Јован (2012): Свети Григорије Палама и исихастичка духовност.
Београд: Задужбина Светог манастира Хиландара Београд
Martinenez, Florentino Garcia (1993), „Messianische Erwartungen in den
Qumranschrifter“, у: Dassmann, E. – Stemberger, G. (hg.): Der Messias, Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 8
Николај (Велимировић), свети владика (2013): Охридски пролог, у: Сабрана дела,
књ. VII, Шабац: Глас цркве
Папини, Ђовани (1994): Историја о Христу. Београд: Народно дело
Поповић, Јустин (1997): Житије Светих за август. Београд: Манастир св. Ћелија
код Ваљева
Псалтир са девет библијских песама (превео Владика Атанасије Јевтић),
Манастир Хиландар – Манастир Грачаница – Манастир Цетињски – Манастир Тврдош –
Братство Св. Симеона Мироточивог, 2000.
Пурић, Јован (2018): Богословље Празника. Манастир Рача – Нови Сад: Матица
српска,
Радовић, Амфилохије (2006): Тајна Свете Тројице по Светом Григорију Палами.
Манастир Острог
Ребић, Адалберт (1996): Средишње теме Старога завјета. Загреб: Кршћанска
садашњост
Романидис, Јован (2013): Светоотачко богословље. Београд: Задужбина Светог
манастира Хиландара
Свети Василије Велики (2003), „Беседа на псалме“, у: Благослови душо моја,
Господа : Свети Оци тумаче Псалтир. Београд: Православна мисионарска школа при
храму Светог Александра Невског
Свети Григорије Палама (2018): Господе, просвети моју таму : сабране беседе.
Београд: Православна мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Свети Григорије Палама (2012): Слова у одбрани Светих исихаста. Нови Сад:
Беседа
Свети Григорије Палама (2015): Сто педесет глава / Аскетски списи / Молитве.
Нови Сад: Беседа
Свети Дионисије псеудо-Ареопагит (2012): Дела. Шибеник: Истина
Свети Јован Дамаскин (1997): Источник знања. Никшић: Јасен
Свети Јован Дамаскин (2002): Беседе. Манастир Хиландар – Требиње: Манастир
Тврдош – Врњачка Бања: Братство Св. Симеона Мироточивог – Манастир Острог
Свети Максим Исповедник (2017): О разним недоумицама. Нови Сад: Беседа
Свети Симеон Нови Богослов (2005): Сабране беседе. Београд: Православна
мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Свети Симеон Нови Богослов (2008): Адамов грех и наше искупљење. Београд –
Шибеник: Истина
Свето писмо Старога и Новога завјета (2012). Београд: Свети архијерејски
синод Српске православне цркве
Сергије, митрополит солњечногорски (2013), „Смисао духовног очинства је да
живот учини лакђим“, у: Књига о прелести и лажном духовништву (пр. Ј. Србуљ – В.
Димитријевић). Београд: Православна мисионарска школа при храму Светог Александра
Невског
Софроније, архимандрит (1998): Старац Силуан. Манастир Хиландар
Софроније, архимандрит (2001): Видети Бога као што јесте. Манастир
Хиландар
Старац Јефрем Филотејски и Аризонски (2014): Мој старац, Јосиф Исихаста.
Београд: Верско добротворно старатељство Архиепископије београдско-карловачке
Старац Пајсије – човек љубави Божије (2005). Београд: Православна
мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Старац Пајсије Светогорац (2011): Чувајте душу.
Старечник (2008). Нови Сад: Беседа
Таушев, Аверкије (2006): Православно тумачење Новог завета. Београд:
Православна мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Теофилакт Охридски, блажени (1996): Тумачење светог еванђеља од Матеја,
Манастир Високи Дечани
Теофилакт Охридски, свети (2004): Тумачење светог еванђеља од Марка.
Манастир Високи Дечани
Теофилакт Охридски, свети (2018): Тумачење јеванђеља по Луки и Јеванђеља по
Јовану. Београд: Православна мисионарска школа при храму Светог Александра Невског
Thoma, Clemens, (1993), „Redimensionierungen des frühjüdischen Messianismus“, у:
Dassmann, E. – Stemberger, G. (hg.): Der Messias, Jahrbuch für Biblische Theologie, Bd. 8
Шмеман, Александар (1996): Тајне празника. Цетиње: Светигора
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
