СТАРОЗАВЕТНЕ ЛЕГЕНДЕ У ФОЛКЛОРУ ПРАВОСЛАВНИХ БАЛКАНСКИХ СЛОВЕНА

  • Дејан Ајдачић

Abstract

У раду се разматрају опште одлике народног предања, одређују њихове црте и особености етиолошких предања (легенди) о стварању света и бића. Старозаветна предања православних Словена се анализирају по темама и мотивима.

References

Maja BOSKOVIC-STULLI: Narodna predaja – Volkssage – kamen spoticanja u podjeli vrsta usmene proze. - Radovi Zavoda za slavensku filologiju, Zagreb, 10, 1968, str. 27-40.
Албена ГЕОРГИЕВА: Чудесно као обележје жанра у прози. – У: Чудо у словенским културама. – Београд, 2000. – с. 89-97.
- Етиологичните легенди в българския фолклор. – София, .
- Социална функция на клетвата в народната песен. - Български фолклор, София, 1982, 1, 98-105.
- Фолклорни възгледи за произхода на жената. - У: Тя на Балканите. – Благоевград, 2001. – с. 30-34.
- Граници и специфика на разказите от неприказната проза. – Български фолклор, София, 1983, 2. – с. 61-70.
Михайло ДРАГОМАНОВ: Славянските сказания за пожертвувание собственно дете. – У: СНУНК, 1, 1889. – с. 65-96.
Димитринка ДИМИТРОВА-МАРИНОВА: Антропогонијска тема у јужнословенским апокрифима и фолклору. – У: Научни састанак слависта у Вукове дане, Београд, 26/1. – с.
Вера С. КУЗНЕЦОВА: Дуалистические легенды о сотворении мира в восточнославянской фольклорной традиции
http://www.ruthenia.ru/folklore/kuznetsovacont.htm
Barbara LOMAGISTRO: Развој приповедачког стила у српским средњовековним преводима и прерадама апокрифних казивања. – Научни састанак слависта у Вукове дане, Београд, 2003, 31/2. – с. 21-27.
Нада МИЛОШЕВИЋ-ЂОРЂЕВИЋ: Заједничка тематско-сижејна основа српскохрватских неисторијских епских песама и прозне традиције. – Београд, 1971.
Георги МИНЧЕВ: Жанровске особености псеудо-канонске „Повести о крсном дрвету“ попа Јеремије. – Научни састанак слависта у Вукове дане, Београд, 2004, 33/2.
Донка ПЕТКАНОВА: Близости между апокрифи и фолклор. У: Българската литература и народното творчество. – София, 1977. – с. 39-58.
- Задгробният мир в песните ни. У: Апокрифната литература и фолклор. – София, 1978. – с. 224-237.
Рачко ПОПОВ: Светци и демони на Балканите. – София, 2002.
- Светци-близанци в българския фолклор. – София, 1991.
Ана СТОЙКОВА: Физиологът в южнославянските литератури. – София, 1994.
Вера СТОЈЧЕВСКА-АНТИЋ: Свети Илија во писмената традиција и во фолклорот. - Македонски фолклор, Скопје, 19-20, 1977.- с. 65-72.
- Мотиви што се среќаваат во апокрифната и во народната литература. – Македонски фолклор, Скопје, 1969, 3-4. – с. 195-208.
- Некои религиозни мотиви во современото народно раскажување. - Македонски фолклор, Скопје, 5-6, 1970. – с. 35-42.
Никита ТОЛСТОЈ, Светлана ТОЛСТАЈА: Трагови старе српске и старе руске апокрифне традиције у фолклору Полесја. – Научни састанак слависта у Вукове дане, Београд, 1985, 14. – с. 237-247. Проширена верзија у књизи: С. М. Толстая: Полесский народный календарь. – Москва, 2005. – с. 543-562.
Іван ФРАНКО: Апокриф о Адамі. – Зібрання творів, Київ, 1981. – т. 29, с. 439-442.
Published
2005-10-01
Issue
No 2 (2005): CHURCH STUDIES 2 (2005)
Section
Articles

Authors who publish with this journal agree to the following terms:

a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.

b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.

c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).