ДУХОВНИ ПРИСТУП РЕСОЦИЈАЛИЗАЦИЈИ ОСУЂЕНИХ ЛИЦА И РЕХАБИЛИТАЦИОНИ ПОТЕНЦИЈАЛ У КОНЦЕПТУ МОЛИТВЕ И ПОКАЈАЊА
Abstract
Затвор, посебно када човек тамо оде први пут, тера га да преиспи-
та цео свој живот и своје понашање на слободи, a ако затвореник настоји да не дозволи
себи да се наљути на цео свет, онда постепено долази до разумевања грешности својих
поступака, бола и покајања и пред својим најмилијима, које је оставио без старатеља и
средстава за живот. И пред другим људима које је увредио или којима је нанео ненадо-
кнадиву штету. У условима изолације од друштва, у људској души долази до појачаног
сагледавања главних животних питања: живота и смрти, добра и зла, греха и покајања,
љубави и мржње. Често у затвору, затвореник долази до вере у Бога и тражи духовног
исповедника који би му могао помоћи да разуме питања бића и покаже директан пут ка
ослобођењу душе од бремена греха и како би га духовно заштитио. Како би сачувао себе
за време лишавања слободе и одржао способност повратка у живот у грађанском друш-
тву као нормална особа здравог духа. Живот у затвору је генерално стресан, али ако
осуђеници буду укључени у било које религиозно-духовне активности попут проучавања
Библије и богослужења, може се повећати осећај физичког и менталног благостања.
Перципиран дуг боравак у затвору изазива досаду затвореника и жељу за слободом и
чежњу да буду са својом породицом, што доприноси стресу због затварања. Истражи-
вање указује да је духовност унутрашњи ресурс који помаже затвореницима да се добро
носе са стресом. Када је лице повезано са духовношћу, постоји велики ,,резервоар“
подршке и помоћи који учини да се нечије бриге у животу чине безначајним.
References
Абрамовић A. (2018): Религија и Толеранција, Преобраћење Хулигана, Нови
Балканолошки Институт. Београд, 90-95.
Abramowitz L. (1993): Prayer as Therapy Among the Frail Jewish Elderly: Journal of
Gerontological Social Work by The Haworih Press, 69-72.
Аксенова Г. И; Купцов И. И. & Пивоварова Т. (2015): Проблема духовно-
нравственного развития несовершеннолетних осужденных: опыт решения, Гласник
казнено-поправног система број 2, 27-29.
Аксенова Г. И; Купцов И. И. & Пивоварова Т. (2016): Улога свештенства у
ресоцијализацији и социјалној адаптацији, 75.
Allen S. R; Phillips L. L; Roff L. L; Cavanaugh R. & Day L. (2008): The Gerontological
Society of America, Religiousness/Spirituality and Mental Health Among Older Male
Inmates, 693.
Allen S. R; Harris М. G; Crowther R. M; Oliver S. J; Cavanaugh R. & Phillips L. L.
(2012): Does religiousness and spirituality moderate the relations between physical and mental
health among aging prisoners? Research Article / International journal of Geriatric Psychiatry.
Alen S. R. (2008): Religiousness/Spirituality and Mental Health Among Older Male
Inmates, The Gerontological Society of America, 693.
Апостол Лука (55): Дела Светих Апостола, Београд, глава 12, 7-10 стих.
Бачинин А. В. (2008): Пенологија и Хришћанство, Право и Политика, Социоло-
шки Институт Р.А.Н, 1-3.
Belova N. A: Russian оrthodox сhurch and рrisons: а tradition of relationships, the
Vologda Institute of Law and Economics of The Federal Penal Service of Russia, 76.
Becci I; Roy О. (2015): Religious Diversity in European Prisons, Challenges and
Implications for Rehabilitation, Springer International Publishing Switzerland, 178.
Boelens A. P; Reeves P. R; Replogle H. W. & Koenig G. H. (2009): A randomized
trial of the effect of prayer on depression and anxiety, PSYCHIATRY IN MEDICINE, 378-
390.
Byrd C. R. (1988): Positive Therapeutic Effects of Intercessory Prayer in a Coronary
Care Unit Population, SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, 826-829.
Vait G. E. (2010): Молитва, Институт за изучавање Религије, 16.
Владимировна В; Владимировна Г. (2014): СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВО-
СЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В МЕСТАХ ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ, Санкт-Петербургский
Государственный институт психологии и социальной работы, 437.
Vladimirovich S. T. (2012): Religion and it is Role in Spiritual and Moral correction
of the Prisoners. Russia Cheboksary, 214.
Gavrilovna V. L. (2011): Dialectics of Development of religious influence on
condemned to imprisonment in Russian, Ural State Law Academy, Russia, Ekaterinburg, 167.
Ганьжин А. И. (2010): Улога цркве у духовно-моралном васпитању у затворима,
Педагогија, 80.
Гайдай М. К. (2009): РЕЛИГИЯ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ОСУЖДЕННЫХ, Руски
Универзитет катедра за Философију и Психологију, 2-5.
Giordano P. C; Longmore M. A; Schroeder D. R. & Seffrin M. P. (2008): A Life-
Course Perspective on Spirituality and Desistance from Crime, This research is supported by the
National Institute of Mental Health, 8-12.
Дерикоњић М. (2019): https://www.politika.rs/sr/clanak/419814/Na-Boziczatvorenici-
traze-oprostaj , време приступа 30.11.2022. год.
Deuchar R. (2016): It’s as if you’re not in the Jail, as if you’re not a Prisoner. The
Howard Journal, Young Male Offenders, Experiences of Incarceration, 133.
Добротољубље (2016): Том I - Поуке Светога Макарија, Хиландарски монаси.
Др. Бајсић В. (2021): Психологија Молитве, 71-72.
Др. Драгутиновић П. (2017): Милост хоћу а не Жртвоприношење, Универзитет у
Београду, Православни Богословски Факултет, 65.
Др. Илић З. (2000): Ресоцијализације младих преступника, Дефектолошки
Факултет Београд, 43-51.
Др. Илић З. (2011): Затвор или Слобода под Надзором, Београд, 49.
Др Јаковљевић М. (2009): Духовност у Савременој Медицини и Друштву,
Сувремена Питања, Босна и Херцеговина, 10-11.
Др. Лукић С. Г; Мр. Јелић М; Кузминовић И; Палибрк Љ. (2010): Затвори у
Србији, Хелсиншки одбор за људска права у Србији, Београд, 30–32.
Др. Стевановић З. (2014): Третман осуђеника у затворским системима Србије,
Институт за Криминолошка и Социолошка Истраживања Београд, 34.
Душанов Законик (2020),Едиција.
Ellis R. (2020): Redemption and reproach: Religion and carceral control in action
among women in prison. Department of Criminology and Criminal Justice, University of
Maryland College Park, 758–765.
Eytan A. (2011): Religion and Mental Health During Incarceration, Springer Science
and Business Media. University Hospital of Geneva, Department of Psychiatry.
Jenkins K; Kazi K. & Peter Tarleton P. (2003): Multi-faith Chaplaincy: Spirituality and
Shared Values in Prison, 8.
Живановић, T. (1921). Основи кривичног права-општи део. Београд: Штампарија
Гундулић, стр. 37
Кант Е. (1979): Критика практичног ума, Издато у Београду, 100.
Кузминовић И; Палибрк Љ. (2012): Затворски систем у Србији , Хелсиншки
одбор за људска права у Србији, Београд, 18.
Кунг Х. (1994): Кршћанство и Свјетске Религије.
Лаврентьева В. И. (2015): ЗАРУБЕЖНЫЕ ПСИХОКОРРЕКЦИОННЫЕ
ПРОГРАММЫ В РЕСОЦИАЛИЗАЦИИ ОСУЖДЕННЫХ, Академия ФСИН России, 52.
Љубимова А. (2018): http:www.manastir-lepavina.org/vijest.php?id=470 ; Манастир
Лепавина, време приступа 29.11.2022. год.
Мандзаридис И. Г. (2011): Хришћанска Етика I, Свети Архијерејски Синод СПЦ.
Mandhouj О; Aubin H; Amirouche А; Perroud N. A. & Huguelet P. (2014): Spirituality
and Religion Among French Prisoners: An Effective Coping Resource? International Journal of
Offender Therapy and Comparative Criminology. Published by Sage, 822-824.
Маргетић Б. А. и Маргетић Б. (2005): Religiosity and Health Outcomes, 365-367.
Marsh L. R; Cox V. T. (2010): The practice of Native American spirituality in prison.
The Justice Professional, 82-85.
Maruna S; Wilson L. & Curran K. (2011): Why God Is Often Found Behind Bars:
Prison Conversions and the Crisis of Self-Narrative, Research in Human Development, 166.
Мацановић Н. (2012): Функционисање затвора и Ресоцијализација осуђених
лица, Факултет Политичких Наука Бањалука, 33.
Митрополит Зизијулас Ј. (2009): Догматске теме, Беседа, Нови Сад.
Micklethwaite D. & Winder B. (2019): Religion and Prison, Sexual Offences, Crime and
Misconduct Research Unit, Department of Psychology, Nottingham Trent University, Nottingham,
UK. Springer-Verlag GmbH Germany, Encyclopedia of Psychology and Religion, 2.
Молодов О. Б (2017): О РОЛИ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА В
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА ПОПЕЧИТЕЛЬНОГО О ТЮРЬМАХ, Науч.-исслед.
Центр церков. истории и православ. культуры им. В. В. Болотова, 58.
Ораховац Ф. (2019): Значај Молитве у Психотерапији, Univerzitet u Novom
Pazaru, 103.
Pervozvansky B. V: Sprituality as the factor defining development of criminally
executive system, 26.
Пркачин Р. (1996): Молитва као духовни лек душе, 667.
Радовановић И. (2011): https://www.saborna-crkva.com/index.php?option=com_
content&task=view&id=487&Itemid=359 , Саборна Црква, време приступа 30.11.2022. год.
Радоман Д. (1915): Служба Затворских Свештеника за православне хришћане у
Црној Гори, 104-111.
Roman G. C; Wolff A; Correa V. & Buck J. (2007): Assessing Intermediate Outcomes
of a Faith-Based Residential Prisoner Reentry Program. The Urban Institute Washington, 204-
206.
Савић М; Кнежић Б. (2013): Образовање у затвору: од права до реализације.
Андрагошке Студије, Институт за Педагогију и Андрагогију, 104.
Свети Јован Златоусти (2004): О Молитви и Покајању, Задужбина Светог
Манастира Хиландара.
Свети Максим Исповедник (1997): Изабрана дела, Призрен, 167-171.
Свети Сава (2019): Законоправило, Номоканон – Крмчија, Дабар, Издавачка кућа
Митрополије Дабро Босанске.
Свето Писмо Новога и Старога завета (2018): Свети Архијерејски Синод Српске
Православне Цркве, Београд.
Светозаревић Ј. (2022): Утицај молитве на депресију и анксиозност, Мастер рад,
Висока Школа Социјалног Рада, Београд, 27.
Свецицки В. (2012): О монаштву: https://svetosavlje.org/dijalozi/9/ , време
приступа 17.11.2022. год.
Стевановић З. (2012): Затворски Системи у Свету, Институт за Криминолошка и
Социолошка Истраживања. Београд Грачаничка 18, 13-16.
Стефановић Д; Ферјанчић С; Недељковић З. (2010): Историја за пети разред,
Београд, 33.
Shipimilu C.I. (2019): Christianity and Transoformation of adult criminal behavior in
Kakamega man and women prisons, Masinde Muliro University of Science and Technology 24.
Tunberg L. (2008): Микрокомос и посредник. Издато у Београду, 519.
Taylor L. M. (2014): Christianity and US Prison Abolition: Rupturing a Hegemonic
Christian Ideology, The Research Group on Socialism and Democracy, 174.
Turner G. R. (2008): Religion in Prison: An Analysis of the impact of Religiousness/
Spirituality on Behavior, Health and Wellbeing among male and female prison inmates
in Tennessee, Dissertation Submitted to the Graduate School of Tennessee State University In
Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Doctor of Philosophy, 4.
Thomas J; Zaitzow H. B. (2006): Conning or Conversion? The Role of Religion in
Prison Coping. The Prison Journal, 245-250.
Ћоровић В. (2011): Историја Срба, Едиција. Универзитетска студија Санкт
Петерсбурга: Aктивност Руске Православне цркве у духовном и моралном образовању
осуђеника у после совјетском периоду, Руска Федерације 2.
Fernander А.; Wilson Ј. F; Staton M. & Leukefeld C: (2005): Exploring the Type-of-
Crime Hypothesis, Religiosity, and Spirituality in an Adult Male Prison Population, International
Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology, 683-686.
Clear R. T; Stout D. B; Dammer R. H; Kelly L; Hardyman L. P. & Shapiro C. (1992):
Does Involvement in Religion Help Prisoners Adjust to Prison? The National Council on Crime
and Deliquency, San Francisco, California, 4.
Clear R. T; Sumter T. M. (2002): Prisoners, Prison, and Religion: Religion and
Adjustment to Prison, Religion the Community and the Rehabilitation of Criminal Offenders.
The Haworth Press, 126-128.
Clear R. T; Hardyman L. P; Lucken K; Stout B. & Dammer R. H. (2000): The Value
of Religion in Prison , Journal of Contemporary Criminal Justice, 58-59.
Convocar L. J; Billones D. V; Nelly L. & Supiter L. N. (2019): Perceived Stress,
Geopathic Stress and Spirituality of Male Prison Inmates, West Visayas State University, La
Paz, Iloilo City, Philippines. Original Research Article / Journal of Mental Health and Clinical
Psychology.
Connor O; Tom P. & Duncan B. J. (2011): The Sociology of Humanist, Spiritual, and
Religious Practice in Prison: Supporting Responsivity and Desistance from Crime. Сједињене
Америчке Државе, 595-598.
Шарановић Б. Н; Martínez А. Ј. & Zwilling А. (2020): Montenegro: Religion in
Prisons, An Overview of Contemporary Europe, Springer Nature Switzerland, 258.
Шебалков С. В. (2014): ТЮРЬМА В РОССИИ В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX
ВЕКА И ЕЕ ИСПРАВИТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ КАЗАНСКОГО
УНИВЕРСИТЕТА. Гуманитарные науки, 111-117.
Балканолошки Институт. Београд, 90-95.
Abramowitz L. (1993): Prayer as Therapy Among the Frail Jewish Elderly: Journal of
Gerontological Social Work by The Haworih Press, 69-72.
Аксенова Г. И; Купцов И. И. & Пивоварова Т. (2015): Проблема духовно-
нравственного развития несовершеннолетних осужденных: опыт решения, Гласник
казнено-поправног система број 2, 27-29.
Аксенова Г. И; Купцов И. И. & Пивоварова Т. (2016): Улога свештенства у
ресоцијализацији и социјалној адаптацији, 75.
Allen S. R; Phillips L. L; Roff L. L; Cavanaugh R. & Day L. (2008): The Gerontological
Society of America, Religiousness/Spirituality and Mental Health Among Older Male
Inmates, 693.
Allen S. R; Harris М. G; Crowther R. M; Oliver S. J; Cavanaugh R. & Phillips L. L.
(2012): Does religiousness and spirituality moderate the relations between physical and mental
health among aging prisoners? Research Article / International journal of Geriatric Psychiatry.
Alen S. R. (2008): Religiousness/Spirituality and Mental Health Among Older Male
Inmates, The Gerontological Society of America, 693.
Апостол Лука (55): Дела Светих Апостола, Београд, глава 12, 7-10 стих.
Бачинин А. В. (2008): Пенологија и Хришћанство, Право и Политика, Социоло-
шки Институт Р.А.Н, 1-3.
Belova N. A: Russian оrthodox сhurch and рrisons: а tradition of relationships, the
Vologda Institute of Law and Economics of The Federal Penal Service of Russia, 76.
Becci I; Roy О. (2015): Religious Diversity in European Prisons, Challenges and
Implications for Rehabilitation, Springer International Publishing Switzerland, 178.
Boelens A. P; Reeves P. R; Replogle H. W. & Koenig G. H. (2009): A randomized
trial of the effect of prayer on depression and anxiety, PSYCHIATRY IN MEDICINE, 378-
390.
Byrd C. R. (1988): Positive Therapeutic Effects of Intercessory Prayer in a Coronary
Care Unit Population, SOUTHERN MEDICAL JOURNAL, 826-829.
Vait G. E. (2010): Молитва, Институт за изучавање Религије, 16.
Владимировна В; Владимировна Г. (2014): СЛУЖЕНИЕ РУССКОЙ ПРАВО-
СЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В МЕСТАХ ЛИШЕНИЯ СВОБОДЫ, Санкт-Петербургский
Государственный институт психологии и социальной работы, 437.
Vladimirovich S. T. (2012): Religion and it is Role in Spiritual and Moral correction
of the Prisoners. Russia Cheboksary, 214.
Gavrilovna V. L. (2011): Dialectics of Development of religious influence on
condemned to imprisonment in Russian, Ural State Law Academy, Russia, Ekaterinburg, 167.
Ганьжин А. И. (2010): Улога цркве у духовно-моралном васпитању у затворима,
Педагогија, 80.
Гайдай М. К. (2009): РЕЛИГИЯ И ЕЕ ВЛИЯНИЕ НА ОСУЖДЕННЫХ, Руски
Универзитет катедра за Философију и Психологију, 2-5.
Giordano P. C; Longmore M. A; Schroeder D. R. & Seffrin M. P. (2008): A Life-
Course Perspective on Spirituality and Desistance from Crime, This research is supported by the
National Institute of Mental Health, 8-12.
Дерикоњић М. (2019): https://www.politika.rs/sr/clanak/419814/Na-Boziczatvorenici-
traze-oprostaj , време приступа 30.11.2022. год.
Deuchar R. (2016): It’s as if you’re not in the Jail, as if you’re not a Prisoner. The
Howard Journal, Young Male Offenders, Experiences of Incarceration, 133.
Добротољубље (2016): Том I - Поуке Светога Макарија, Хиландарски монаси.
Др. Бајсић В. (2021): Психологија Молитве, 71-72.
Др. Драгутиновић П. (2017): Милост хоћу а не Жртвоприношење, Универзитет у
Београду, Православни Богословски Факултет, 65.
Др. Илић З. (2000): Ресоцијализације младих преступника, Дефектолошки
Факултет Београд, 43-51.
Др. Илић З. (2011): Затвор или Слобода под Надзором, Београд, 49.
Др Јаковљевић М. (2009): Духовност у Савременој Медицини и Друштву,
Сувремена Питања, Босна и Херцеговина, 10-11.
Др. Лукић С. Г; Мр. Јелић М; Кузминовић И; Палибрк Љ. (2010): Затвори у
Србији, Хелсиншки одбор за људска права у Србији, Београд, 30–32.
Др. Стевановић З. (2014): Третман осуђеника у затворским системима Србије,
Институт за Криминолошка и Социолошка Истраживања Београд, 34.
Душанов Законик (2020),Едиција.
Ellis R. (2020): Redemption and reproach: Religion and carceral control in action
among women in prison. Department of Criminology and Criminal Justice, University of
Maryland College Park, 758–765.
Eytan A. (2011): Religion and Mental Health During Incarceration, Springer Science
and Business Media. University Hospital of Geneva, Department of Psychiatry.
Jenkins K; Kazi K. & Peter Tarleton P. (2003): Multi-faith Chaplaincy: Spirituality and
Shared Values in Prison, 8.
Живановић, T. (1921). Основи кривичног права-општи део. Београд: Штампарија
Гундулић, стр. 37
Кант Е. (1979): Критика практичног ума, Издато у Београду, 100.
Кузминовић И; Палибрк Љ. (2012): Затворски систем у Србији , Хелсиншки
одбор за људска права у Србији, Београд, 18.
Кунг Х. (1994): Кршћанство и Свјетске Религије.
Лаврентьева В. И. (2015): ЗАРУБЕЖНЫЕ ПСИХОКОРРЕКЦИОННЫЕ
ПРОГРАММЫ В РЕСОЦИАЛИЗАЦИИ ОСУЖДЕННЫХ, Академия ФСИН России, 52.
Љубимова А. (2018): http:www.manastir-lepavina.org/vijest.php?id=470 ; Манастир
Лепавина, време приступа 29.11.2022. год.
Мандзаридис И. Г. (2011): Хришћанска Етика I, Свети Архијерејски Синод СПЦ.
Mandhouj О; Aubin H; Amirouche А; Perroud N. A. & Huguelet P. (2014): Spirituality
and Religion Among French Prisoners: An Effective Coping Resource? International Journal of
Offender Therapy and Comparative Criminology. Published by Sage, 822-824.
Маргетић Б. А. и Маргетић Б. (2005): Religiosity and Health Outcomes, 365-367.
Marsh L. R; Cox V. T. (2010): The practice of Native American spirituality in prison.
The Justice Professional, 82-85.
Maruna S; Wilson L. & Curran K. (2011): Why God Is Often Found Behind Bars:
Prison Conversions and the Crisis of Self-Narrative, Research in Human Development, 166.
Мацановић Н. (2012): Функционисање затвора и Ресоцијализација осуђених
лица, Факултет Политичких Наука Бањалука, 33.
Митрополит Зизијулас Ј. (2009): Догматске теме, Беседа, Нови Сад.
Micklethwaite D. & Winder B. (2019): Religion and Prison, Sexual Offences, Crime and
Misconduct Research Unit, Department of Psychology, Nottingham Trent University, Nottingham,
UK. Springer-Verlag GmbH Germany, Encyclopedia of Psychology and Religion, 2.
Молодов О. Б (2017): О РОЛИ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА В
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ОБЩЕСТВА ПОПЕЧИТЕЛЬНОГО О ТЮРЬМАХ, Науч.-исслед.
Центр церков. истории и православ. культуры им. В. В. Болотова, 58.
Ораховац Ф. (2019): Значај Молитве у Психотерапији, Univerzitet u Novom
Pazaru, 103.
Pervozvansky B. V: Sprituality as the factor defining development of criminally
executive system, 26.
Пркачин Р. (1996): Молитва као духовни лек душе, 667.
Радовановић И. (2011): https://www.saborna-crkva.com/index.php?option=com_
content&task=view&id=487&Itemid=359 , Саборна Црква, време приступа 30.11.2022. год.
Радоман Д. (1915): Служба Затворских Свештеника за православне хришћане у
Црној Гори, 104-111.
Roman G. C; Wolff A; Correa V. & Buck J. (2007): Assessing Intermediate Outcomes
of a Faith-Based Residential Prisoner Reentry Program. The Urban Institute Washington, 204-
206.
Савић М; Кнежић Б. (2013): Образовање у затвору: од права до реализације.
Андрагошке Студије, Институт за Педагогију и Андрагогију, 104.
Свети Јован Златоусти (2004): О Молитви и Покајању, Задужбина Светог
Манастира Хиландара.
Свети Максим Исповедник (1997): Изабрана дела, Призрен, 167-171.
Свети Сава (2019): Законоправило, Номоканон – Крмчија, Дабар, Издавачка кућа
Митрополије Дабро Босанске.
Свето Писмо Новога и Старога завета (2018): Свети Архијерејски Синод Српске
Православне Цркве, Београд.
Светозаревић Ј. (2022): Утицај молитве на депресију и анксиозност, Мастер рад,
Висока Школа Социјалног Рада, Београд, 27.
Свецицки В. (2012): О монаштву: https://svetosavlje.org/dijalozi/9/ , време
приступа 17.11.2022. год.
Стевановић З. (2012): Затворски Системи у Свету, Институт за Криминолошка и
Социолошка Истраживања. Београд Грачаничка 18, 13-16.
Стефановић Д; Ферјанчић С; Недељковић З. (2010): Историја за пети разред,
Београд, 33.
Shipimilu C.I. (2019): Christianity and Transoformation of adult criminal behavior in
Kakamega man and women prisons, Masinde Muliro University of Science and Technology 24.
Tunberg L. (2008): Микрокомос и посредник. Издато у Београду, 519.
Taylor L. M. (2014): Christianity and US Prison Abolition: Rupturing a Hegemonic
Christian Ideology, The Research Group on Socialism and Democracy, 174.
Turner G. R. (2008): Religion in Prison: An Analysis of the impact of Religiousness/
Spirituality on Behavior, Health and Wellbeing among male and female prison inmates
in Tennessee, Dissertation Submitted to the Graduate School of Tennessee State University In
Partial Fulfillment of the Requirements For the Degree of Doctor of Philosophy, 4.
Thomas J; Zaitzow H. B. (2006): Conning or Conversion? The Role of Religion in
Prison Coping. The Prison Journal, 245-250.
Ћоровић В. (2011): Историја Срба, Едиција. Универзитетска студија Санкт
Петерсбурга: Aктивност Руске Православне цркве у духовном и моралном образовању
осуђеника у после совјетском периоду, Руска Федерације 2.
Fernander А.; Wilson Ј. F; Staton M. & Leukefeld C: (2005): Exploring the Type-of-
Crime Hypothesis, Religiosity, and Spirituality in an Adult Male Prison Population, International
Journal of Offender Therapy and Comparative Criminology, 683-686.
Clear R. T; Stout D. B; Dammer R. H; Kelly L; Hardyman L. P. & Shapiro C. (1992):
Does Involvement in Religion Help Prisoners Adjust to Prison? The National Council on Crime
and Deliquency, San Francisco, California, 4.
Clear R. T; Sumter T. M. (2002): Prisoners, Prison, and Religion: Religion and
Adjustment to Prison, Religion the Community and the Rehabilitation of Criminal Offenders.
The Haworth Press, 126-128.
Clear R. T; Hardyman L. P; Lucken K; Stout B. & Dammer R. H. (2000): The Value
of Religion in Prison , Journal of Contemporary Criminal Justice, 58-59.
Convocar L. J; Billones D. V; Nelly L. & Supiter L. N. (2019): Perceived Stress,
Geopathic Stress and Spirituality of Male Prison Inmates, West Visayas State University, La
Paz, Iloilo City, Philippines. Original Research Article / Journal of Mental Health and Clinical
Psychology.
Connor O; Tom P. & Duncan B. J. (2011): The Sociology of Humanist, Spiritual, and
Religious Practice in Prison: Supporting Responsivity and Desistance from Crime. Сједињене
Америчке Државе, 595-598.
Шарановић Б. Н; Martínez А. Ј. & Zwilling А. (2020): Montenegro: Religion in
Prisons, An Overview of Contemporary Europe, Springer Nature Switzerland, 258.
Шебалков С. В. (2014): ТЮРЬМА В РОССИИ В КОНЦЕ XIX – НАЧАЛЕ XX
ВЕКА И ЕЕ ИСПРАВИТЕЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ, УЧЕНЫЕ ЗАПИСКИ КАЗАНСКОГО
УНИВЕРСИТЕТА. Гуманитарные науки, 111-117.
Published
2025-01-01
Section
Articles
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
