ОБРИСИ ПРАВОСЛАВНЕ ПОСЛОВНЕ ЕТИКЕ

Владан Станковић; Андријана Јовановић

Владан Станковић
Андријана Јовановић

Abstract

Аутор је за тему рада одабрао православну пословну етику. Имају-
ћи у виду Друштвени значај пословања у савременим друштвеним односима, аутор нас-
тоји да простор економисања: рад, поседовање имовине, свет размене добара и пословну
комуникацију прожме оним идејама, вредностима и нормама које имају дубљи хришћан-
ски смисао и посебна православна значења. У ужем смислу, рад је за Предмет истражи-
вања одабрао нормативно, етичко поље пословних односа. Стога је изучавање право-
славног светоназора у пословној комуникацији најважнији Научни допринос теми истра-
живања. Стиче се утисак да је у Православном културном кругу земаља након пропасти
реал-социјализма остало необрађено поље регулације у пословној сфери. Прелазак са
социјалистичке дириговане економије државног власништва над производним средстви-
ма на индивидуални капитализам либералног предузетништва отворило је Проблемско
питање које гласи: Да ли је могуће у земљама православног културног круга пословне
односе засновати на формалној, секуларној етици каква постоји у Западним друштвима
другачије традиције? Чини нам се да би једна изворна културална матрица друштвене
кохезије, која би имала утемељење у изворно православном погледу на: имовину, својин-
ске, економске и социјалне односе могла остварити већи допринос хармонизацији и хомо-
генизацији друштва, али и већем економском опортунитету. Основна хипотеза полази
од предпоставке да је могуће засновати друштвене и економске односе у сфери посло-
вања на аутентичним моделима вредновања, понашања и обхођења који своје обрисе
имају, пре свега, у православном погледу на свет. Методе које је аутор у раду користио
су: посматрање, анализа садржаја, метод тумачења, метод унакрсних култура...

References

Buss, Andréas (1995): „The Individual in the Eastern Orthodox Tradition ‒ l’individu
dans la tradition orthodoxe orientale.“ Archives de Sciences Sociales des Religions. Vol. 91: 41-
65. Paris: Éditions de l’EHESS.
Constantinou, Eugenia Scarvelis (2020): Thinking Orthodox – Understanding and
Acquiring the Orthodox Christian Mind. Ancient Faith Publishing.
Konstantinović, Radomir (2004): Filosofija palanke. Beograd: Novo otkrovenje.
Makrides, Vasilios (2019): „Introduction – Christianisme orthodoxe et économie“.
Archives de sciences sociales des religions. Vol. 185. № 1: 11-21. Liège, Paris: Les Éditions de
L’EHESS.
Namee, Matthew (2024): „The Ecclesiology of Ecumenical Patriarch Bartholomew
Over Time“. Orthodox History ‒ The Orthodox Church in the Modern World. March 7, 2024.
Nicolaides, Angelo (2020): „Ethics and the dignity of work: An Orthodox Christian
perspective“. Pharos Journal of Theology. Vol. 101. Johannesburg, Alexandria: Johannesburg
Institute for Afro-Hellenic Studies, Greek Orthodox Patriarchate of Alexandria.
Nicolaides, Angelo (2021): „Theological Eastern Orthodox Teachings and Ethical
Business Practice for the 21st Century“. Pharos – Journal of Theology. Vol. 102. Empangeni:
University of Zululand, South Africa.
Subotić Dragan, Kondić Tea (2004): Poslovna etika u preduzetničkom biznisu.
Beograd: Institut za političke studije.
Unknown author (2009): Living the Orthodox Christian Life ‒ An Introduction to
Orthodoxy. Greenville SC: Saint George Greek Orthodox Cathedral.
Vinogradov, Leonid (2018): Intervju Ivan Zabajev: „Zli duh tebe lenjošću, a ti njega
četkom“. http://www.manastir-lepavina.org/radioblagovesti/zli-duh-tebe-lenjoscu-a-ti-njegacetkom.
Копривница: Манастир Лепавина.
Weber, Max (1947): Wirtschaft und Gesellschaft. Tübingen: J.C.B. Mohr.
Zabaev, Ivan Vladimirovič (2012): „Pravoslavna etika i duh socijalizma ‒ zasnivanje
jedne hipoteze“. Filozofija i društvo. Vol. 23. № 1: 1-20. Beograd: Institut za filozofiju i
društvenu teoriju.
Zizioulas Jean, Zizioulas John (2006): Communion and Otherness – Further Studies in
Personhood and the Church. London: Т&Т Clarck.
Zografidis, George (2011): „Ethics, Byzantine“. (Editor) Henrik Lagerlund, Encyclopedia
of Medieval Philosophy, 323-328. Dordrecht: Springer.
Οβρενοβιτς, Δ. Παναγιωτα (2012): Η θεολογία των τριών κατὰ ἀρειανῶν λόγων Του
μεγάλου αθανασίου. Θεσσαλονικη: Αριστοτελειο πανεπιστημιο θεσσαλονικης θεολογικη σχολη
Τμημα ποιμαντικης και κοινωνικης θεολογιας.
Анђелковић, Петар (2015): „Економија или Хремастика – случај Србије“.
Зборник радова Филозофског факултета. Vol. XLV. № 4: 253-273. Косовска Митровица:
Филозофски факултет Универзитета у Приштини.
Архијерејски сабор РПЦ (2007): „Рад и његови плодови“. Основи социјалне
концепције Руске православне цркве: 83-94. Нови Сад: Беседа.
Белов, Владимир Николаевич (2011). Аскетика в русской духовной традиции.
Саратов: Издательство Саратовского государственного университета.
Бус, Андреас (1994): Макс Вебер и Азија. Ниш: Градина, ЈУНИР.
Василије Велики (2001): Шестоднев. Прва беседа: 9-10. Нови Сад: Беседа.
Динело, Наталија (2010): „Руско религијско одбацивање новца и Homo economicusa
– самоидентификација пионира монетарне економије у постсовјетској Русији“.
Могућности и домети социјалног учења православља и Православне цркве: 481-503.
Београд: Конрад Аденауер, ЈУНИР.
Елоян, Марина Ринальдовна (2006). „Христианская философия хозяйства и
капитализм“. ΦΙΛΟΘΕΟΣ. № 6: 317-323. Београд: Богословски факултет Српске право-
славне цркве.
Живковић, Ивица (2013): „Теме из социјалне етике православног хришћанства“.
http://www.eparhijaniska.rs. Ниш: Епархија нишка.
Жуњић, Слободан (2008): „Модерна и православно наслеђе“. Источник. Vol. 66:
5-48. Београд.
Забаев, Иван (2007): „Основные категории хозяйственной этики современного
русского православия.“ Социальная реальность. № 2: 5-26. Москва: ФОМ.
Забаев, Иван (2011): „Понятие этики в работе Макса Вебера Протестантская
этика и дух капитализма – опыт его применения в анализе хозяйственной этики совреме-
нного русского православия.“ Перекрёстки. № 1-2: 173-188, Vilnius: Европейский
гуманитарный университет.
Икономидес, Никос (2006): „Пословни човек“. (Приредио) Гуљелмо Кавало.
Византинци, 182-215. Београд: Clio.
Јевтић, Бисера (2022): „Морал као пракса педагошке етике“. Црквене студије.
Vol. 19: 277-288. Ниш: Међународни центар за Православне студије.
Јован Златоусти (2004): Изабране беседе на Псалме. Београд: Задужбина св.
манастира Хиландара.
Мандзаридис, Георгије (2004): Социологија хришћанства. Београд: Хришћански
културни центар.
Марјановић-Душанић, Смиља (1997): Владарска идеологија Немањића. Београд:
Свети архијерејски синод СПЦ, Српска књижевна задруга, Clio.
Милошевић, Зоран (2002): „СПЦ и (нео)либерална демократија – студије о
православној социјалној доктрини“. Црква и политика. Београд: Институт за политичке
студије.
Назаров, Владимир (2005): Прикладная Этика, Учебник. Москва: Издательство:
Гардарики.
Његован, Зоран (1997): Пољопривреда средњовековне Србије. Београд: Еко-
номски институт.
Ресимић, Милан (2021): Увод у православно лидерство. Београд: Апостолски
центар православног лидерства.
Саврамис, Демостенос (1991): „Макс Вебер и Православна црква“. Православље
између неба и земље: 80-95. Ниш: Градина.
Симовић, Жељко (2006): „Предговор“, у: Николај Велимировић. Средњи систем
– између Плутократије и Киновије: 2-8, Београд.
Станковић Владан (2017): „Српски идентитет, политичка култура и однос према
институцијама“. (Приредио) Владан Станковић: Идентитет – политичка култура –
институције. Књига 7: 119-140. Београд: Институт за политичке студије.
Станковић, Владан (2022): „Бирократски односи у Православном друштву“.
Црквене студије. Vol. 19: 289-299. Ниш: Међународни центар за Православне студије.
Станковић, Владан (2023): Логика Православне цивилизације. Београд: Институт
за политичке студије.
Хоружий, Серге́й Серге́евич (2006): Феномен русского старчества – примеры из
духовной практики старце. Москва: Издательский совет Русской православной церкви.
Черкавская Татьяна, Шаполав Володимир (2010): „Особенности формирования
Деловой этики украинского бизнеса“.Днепропетровск: Национальный горный университет.


THE CENTRE OF CHURCH STUDIES		INTERNATIONAL CENTRE FOR ORTODOX STUDIES