ТЕОЛОШКА ДИФЕРЕНЦИЈА: ИЗМЕЂУ НУЖНОСТИ, МОГУЋНОСТИ И НЕМОГУЋНОСТИ
Abstract
Тематизовањем теолошке разлике у овом раду отвара се преглед
философско-методских последица антитетички традираних облика апофатичке тео-
логије, која се – захваљујући епохално одлучујућем заокрету у антрополошки регистар
антиномијски правдане амартиолошкe цензуре (simmul iustus et peccator) – заснива као
антропологија разрачунавања и реструктуирања неоплатонистичких хијерархијских
образаца и која до данас генерише апофатички узорак заснивања тзв. философија разли-
ке. Зато је хипотеза овог рада одликована представом о трансформацији негативне
теологије у негативну антропологију, демонстрирана протомодерним ставом Лутера у
знаку антиномичног и антисинтетичког профилисања теолошке диференције. У том
погледу сви потоњи облици хришћанске теологије реформирају се у знаку негативитета,
док у есхатолошком регистру генеришу апоретичност синтетичке димензије теологије.
Утолико је преглед негативних упоришта реформисане теолошке традиције одлучујући
за промишљање остат(а)ка апофатицитета традиционално схваћене (негативне) тео-
логије. Да је видљивији – а по свој прилици и све проблематичнији – locus овог упоришта
протомодерним обртом апофатике постао субјект је најкасније од Декарта добро
позната чињеница. Од тада свако упориште апофатицитета бива третирано искључи-
во у оквирима негативно-херменеутичке редукције теологије на антропологију.
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