БОГОСЛОВСКО СХВАТАЊЕ УЛОГЕ УМА У ОБОЖЕЊУ ЧОВЕКА
Abstract
Изазов савременог рационализма пред богословље поставља важан
задатак сагледавања сопствених позиција по питању вредновања важности улоге ума.
Искључиве позиције појединих представника како секуларног друштва, тако и
богословских кругова, указују на неопходност повратка светоотачким изворима.
Разликовање мозга и ума неминовно води ка разумевању савременог односа који према
овим чиниоцима гносеологије имају философија, психијатрија и теологија. Познање
створене стварности путем разума, начин приступа и заједништва са Нествореном
стварношћу – Богом, подвижнички етос очишћења мисли, чине предуслове за одговор на
питање улоге ума у процесу обожења човека.
References
Београд: Конрас.
Васиљевић, Максим (2015): Човек заједнице у Христу – „Учествовање у Богу“ у
богословској антропологији Светог Григорија Богослова и Светог Максима
Исповедника, Атина-Београд-Лос Анђелес: Институт за теолошка истраживања ПБФ у
Београду-Севастијан Прес-Интерклима графика.
Влахос, Митрополит Јеротеј (2010): Православна психотерапија – Наука Светих
Отаца, Београд: Образ светачки.
Војно-Јасенецки, Лука (2010): „Дух, душа и тело у хришћанству и науци“ у
Христов лекар и исцелитељ последњих времена, Београд: Очев дом, 307–374.
Гадамер, Ханс-Георг (2000): Ум у доба науке, Београд: Плато.
Дамјановић, Александар (2007): „Увод у психијатрију“ у Психијатрија – уџбеник
за студенте медицине (ур. Мирослава Јашовић Гашић, Душица Лечић Тошевски),
Београд: Медицински факултет Универзитета у Београду, 5–7.
„Depression: lets talk“, WHO, посећено 02. 09. 2022, https://www.who.int/
mental_health/management/depression/en/
Ђаковац, Александар (2014): „Теолошке основе аскетске традиције Евагрија
Понтијског“ у Зборник Матице српске за друштвене науке, Нови Сад: Матица српска,
949–957.
Емилијан, архимандрит симонопетритски (2017): Слово о трезвеноумљу –
Тумачење Светог Исихија, Краљево: Манастир Жича.
Исповедник, Свети Максим (2006 а): „Четири стотине глава о љубави“ у ΑΡΧΗ ΚΑΙ
ΤΕΛΟΣ XXI–XXII (ур. Микоња Кнежевић и Богољуб Шијаковић), Никшић: Луча, 88–151.
Исповедник, Свети Максим (2006 б): „Гностички стослови“ у ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ
XXI–XXII (ур. Микоња Кнежевић и Богољуб Шијаковић), Никшић: Луча, 188–1233.
Исповедник, Свети Максим, PG 91, 1248AC
43 Студит 2009 в, 413.
133
Јевтић, Атанасије (2002): „Тајна Цркве – Тела Христовог, и Свете Тајне, као
основ и извор православног аскетског живота“ у Аскетика, Београд-Србиње-Ваљево:
Хришћанска мисао, 63–66.
Јевтић, Атанасије (2002): „Исихастичка антропологија“ у Аскетика, Београд-
Србиње-Ваљево: Хришћанска мисао, 109–132.
Јевтић, Александар (2021): „Асиметрична симетрија христологије – питање о
броју и јединству воља у Христу према Расправи са Пиром“, Саборност 15, 69–80.
Jevremović, Petar (2012): Telo, fantazam, simbol, Beograd: Službeni glasnik.
Касијан, Преподобни Јован (2009 б): „Преглед духовне борбе“ у Добротољубље
2, Манастир Хиландар 2009, 17–121.
Ларше, Жан-Клод (2006): „Схватање божанских енергија и логоса код Светог
Максима Исповедника и платоновска теорија идеја“ у ΑΡΧΗ ΚΑΙ ΤΕΛΟΣ XXI–XXII (ур.
Микоња Кнежевић и Богољуб Шијаковић), Никшић: Луча, 332–336.
Ларше, Жан-Клод (2017): Лечење духовних болести – Увод у аскетску традицију
Православне цркве, Ниш–Београд: Међународни центар за православне студије и
Службени гласник.
Лествичник, Свети Јован (2003): Лествица, Манастир Хиландар.
Lorenzer, Alfred (1989): Intimnost i socijalna patnja – Arheologija psihoanalize,
Zagreb: Naprijed.
Матић, Зоран, Ковић Вања (2022): „Логосно срце“, Жички благовесник 1,
Краљево: Епархија жичка, 30–33.
Нелас, Панајотис (2001): Обожење у Христу, Србиње-Београд-Ваљево:
Универзитетска библиотека православни богослови-Хиландарски фонд-Задужбина
„Николај Велимировић и Јустин Поповић“.
Подвижник, Свети Марко (2009 а): „Две стотине поглавља о духовном закону“ у
Добротољубље 1, Манастир Хиландар, 376–387.
Rachman, Jack Stanley (2003): The treatment of obesssions, New York: Oxford
Universisty Press.
Синаит, Свети Григорије (2009 д): „Поглавља о заповестима и догматима,
опоменама и обећањима, помислима, страстима и врлинама, тиховању и молитви“ у
Добротољубље 5, Манастир Хиландар, 155–212.
Студит, Свети Теодор (2009 в): „Подвижничке поуке монасима“ у
Добротољубље 4, Манастир Хиландар, 30–449.
Sas, Tomas (2008): Mentalna bolest kao mit– Psihijatrija i kršenje ljudskih prava,
Beograd: Klio.
Ћелијски, Свети Јустин (2007): „Гносеологија обожене личности“ у Богоносни
христослов, Манастир Хиландар, 139–156
Фарос, Филотеј (2018): Природа ероса, Призрен: Богословија Св. Кирила и
Методија у Призрену.
Филаделфијски, Теолипт митрополит (2009 г): „Слово о скривеном делању“ у
Добротољубље 5, Манастир Хиландар 2009, 143–154.
Христу, Панајотис (1999): Тајна Бога – Тајна човека, Београд: Хиландарски фонд
и ПБФ у Београду.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
