ОТ МЁДА ПОЭЗИИ – К ПЕРВОИСТОКУ. ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ АНТИЧНЫХ И ХРИСТИАНСКИХ ЭЛЕМЕНТОВ В РИТОРИЧЕСКИХ И ФИЛОСОФСКИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ ГЕОРГИЯ АКРОПОЛИТА
Keywords:
Георгие Акрополит, Византия, философия, душа
Abstract
Статья посвящена комплексному осмыслению произведений в
малых жанрах (стихотворения, письма, речи, трактаты), принадлежащих перу
видного византийского интеллектуала – мыслителя и писателя – Георгия
Акрополита (ок. 1217/20 – 1282). Особое внимание уделено Стихотворению,
посвященному достоинствам речей императора Феодора II Ласкаря (1254 – 1258), с
которым автора связывали прочные дружеские отношения, и Надгробной речи
памяти императора Иоанна III Дуки Ватаца (1222 – 1254), тестя Феодора II.
Подробно раскрываются особенности словоупотребления Акрополита (обилие
редкой лексики) и промежуточное положение автора между строго православными
мыслителями, с одной стороны, и представителями неоэллинистического
(антикизирующего) движения XIII – XIVвв. (такими, как Никифор Григора), с
другой. Это позволяет говорить о принадлежности Акрополита ко второму,
синкретическому типу «антично-христианского» гуманизма.
References
Аверинцев С. С. «Золотистого мёда струя из бутылки текла…» //
MandelstamCentenaryConference. Materials from the Mandelstam Centenary Conference,
School of Slavonic and East European Studies (London, 1991). Tenafly, N. J., 1994 //
http://silver-age.info/zolotistogo-meda-struya-iz-butylki-tekla/0/ (дата обращения –
11.08.2015).
Беневич Г. И. Краткая история «промысла» от Платона до Максима
Исповедника. СПб., 2013. (Σμάραγδος φιλοκαλίας; Византийская философия, 11).
Бирюков Д. С. Тема «причастности» у Никифора Григоры и ее предыстория в
святоотеческой мысли // Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом.
Философские и богословские аспекты паламитских споров / Отв. ред. Д. С. Бирюков.
Святая гора Афон – М., 2009. (Σμάραγδος φιλοκαλίας). С. 113 – 173.
Брагинская Н. В. Эонв «Похвальном слове Константину» Евсевия
Кесарийского // Античность и Византия / Отв. ред. Л. А. Фрейберг. М., 1975. С. 286 –
306.
Георгий Акрополит. История / Пер., вступ. ст., комм.и прил. П. И.
Жаворонкова. СПб., 2005. (Византийская библиотека).
Доддс Э. Р. Греки и иррациональное / Пер. с англ. С. В. Пахомова. СПб., 2000.
(Античная библиотека).
Жаворонков П. И. Личность и творчество Георгия Акрополита // Георгий
Акрополит. История / Пер., вступ. ст., комм.и прил. П. И. Жаворонкова. СПб., 2005.
(Византийская библиотека).С. 14 – 44.
Живов В. М. Богословие иконы в первый период иконоборческих споров // Его
же. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 40 –
69.
Жирмунский В. М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914.
Иванов Вяч. Вс. Структурагомеровских текстов, описывающих психические
состояния // Из работ московского семиотического круга / Сост. и вступ. ст. Т. М.
Николаевой. М., 1997 (11980). (Язык. Семиотика. Культура). С. 547 – 575.
Каждан А. П. Никита Хониат и его время. СПб., 2005.
Казарин В. П., Новикова М. А., Криштоф Е. Г. Стихотворение О. Э.
Мандельштама «Золотистого мёда струя из бутылки текла…» // Знамя. 2012. № 5 //
http://magazines.russ.ru/znamia/2012/5/k21.html (дата доступа – 11.02.2015).
Кущ Т. В. На закате империи: интеллектуальная среда поздней Византии.
Екатеринбург, 2013.
84 Макаров Д. И. Антропология… С. 20 – 29.
510
Лебедев А. В. Избавляясь от «досократиков» // Философия в диалоге культур.
Всемирный день философии (Москва – Санкт-Петербург, 16 – 19 ноября 2009 г.).
Материалы. М., 2010. С. 177 – 183.
Лемерль П. Первый византийский гуманизм. Замечания и заметки об
образовании и культуре в Византии от начала до Х века / Вступ. ст. и пер. с франц. Т. А.
Сениной (монахиниКассии). СПб., 2012.
Лотман Ю. М. Культура и взрыв // Его же. Семиосфера. Культура и взрыв.
Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. СПб., 2010 (11992). С. 12 –
148.
Луховицкий Л. В. Споры о святых иконах при Алексее IКомнине: полемические
стратегии и выбор источников // ВВ. 2014. Т. 73 (98). С. 88 – 107.
Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере
гомилий). СПб., 2003. (Библиотека христианской мысли).
Макаров Д. И. Мариология Феофана Никейского в контексте византийской
богословской традиции VII – XIVвв. СПб., 2015.(Библиотека христианской мысли).
Макаров Д. И. Рец. на: Беневич Г. И. Краткая история… // Вестник
Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина.
Научныйжурнал. № 2. Т. 2. Философия. СПб., 2013. С. 254 – 266.
Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV – XVвв. СПб., 1997.
(Византийская библиотека).
Месяц С. В. Трансцендентное начало в неоплатонизме и учение о генадах //
ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общей ред. В.
В. Петрова. М., 2013. С. 169 – 209.
Никифор Влеммид. Царская статуя / Пер. Л. С. Ряшко // ВВ. 2003. Т. 62 (87). С.
283 – 321.
Острогорский Г. А. История Византийского государства / Пер. с нем. М. В.
Грацианского. М., 2011.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до
возникновения атомистики / Изд. подг. А. В. Лебедев. М., 1989. (Памятники
философской мысли).
Щукин Т. А. «Православный» богослов Михаил Пселл и его учение о Троице //
EINAI. Проблемы философии и теологии. СПб., 2012 [2014]. № 2 (2). С. 372 – 389.
AristotelisEthicaNicomachea // Aristoteles Graece / Ex rec. I. Bekkeri… Berolini,
1831. Vol. 2. P. 1094 – 1181.
Beck H.-G. Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischenWeltbildesim 14.
Jahrhundert. München, 1952.
Benakis L. G. Nikephoros Choumnos (1250–1327) überdie Seelegegen Plotin //
Néoplatonis meet philosophie médiévale. Actes du Colloque international de Corfou 6 – 8
octobre 1995 organisépar la Société Internationale pour l’Étude de la philosophie médiévale /
Éd. L. G. Benakis. Turnhout, 1997. S. 319 – 326.
Biriukov D. Providence and fate in the ancient philosophical tradition and in Greek
patristics // Scrinium. Vol. 10. Syrians and the Others: Cultures of the Christian Orient in the
Middle Ages / Ed. B. Lourié, N. N. Seleznyov. Piscataway, N. J., 2014. P. 415 – 421.
BlumW. L’historiographieetlepersonagedeGeorgesAcropolite (1217 – 1282) //
ByzantinischeForschungen. 1996. Bd. 22. S. 213 – 220.
Constantinides C. N. Higher Education in Byzantium in the Thirteenth and Early
Fourteenth Centuries (1204 – ca. 1310). Nicosia, 1982. (Texts and Studies on the History of
Cyprus, XI).
Corpus Dionysiacum. Bd. I. Dedivinisnominibus / Hrsg. B.-R. Suchla. Berlin –
NewYork, 1990. (Patristische Texteund Studien, 33).
511
DiogenisLaertiiVitae philosophorum / Ed. M. Marcovich. Stuttgart – Leipzig, 1999.
Vol. 1 – 2. (BSGRT).
Gautier P. Monodies inédites de Michel Psellos // REB. 1978. Vol. 36.P. 83 – 151.
Georgii Acropolitae Opera / Rec. A. Heisenberg, P. Wirth. Vol. II. Stuttgart: Teubner,
1978. (BSGRT).
Georgii Metochitaediaconi Historiae dogmaticae Liber I, 24 // Nova Patrum
Bibliotheca ab Angelo Card. Mai edita… T. VIII/2. Romae, 1871.
S. Gregorii Cyprii Contra Marcum // PG. 142.
S. Gregorii Cyprii Expositio fidei contra Veccum // Ibid.
S. Gregorii Theologi Oratio XXIX // PG. 36.
Heisenberg A. Prolegomena // Georgii Acropolitae Opera / Rec. A. Heisenberg, P.
Wirth. Vol. II. Stuttgart: Teubner, 1978. (BSGRT).Р. III – XXVI.
Kazhdan A. P., Constable G. People and Power in Byzantium. An Introduction to
Modern Byzantine Studies. Washington, D.C., 1982.
Lexikonzurbyzantinischen Gräzität/ Hrsg. E. Trapp et al. Fasz. 2, 3, 6.Wien, 1996,
1999, 2007.
Lourié B. Une dispute sans justes: Léon de Chalcédoine, Eustrate de Nicéeet la
troisièmequerellesur les images sacrées // SP. Leuven – Paris – Dudley, MA, 2006. Vol. 42. P.
321 – 339.
Lourié B. What Was The Question? The Inter-Byzantine Discussions about the
Filioque, Nicephorus Blemmydes, and Gregory of Cyprus // Scrinium. Piscataway, N.J., 2014.
Vol. X. Syrians and the Others: Cultures of the Christian Orient in the Middle Ages / Ed. B.
Lourié, N. N. Seleznyov. P. 499 – 506.
Makarov D. The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad
Serapionem I, 20-21 in the Late Thirteenth Century and its Implications for the Hesychast
Controversy // Byz. 2010. Vol. 80. P. 197 – 246.
S. Maximi Confessoris Ambiguorumliber… // PG. 91. 1091 – 1417.
St. Maximusthe Confessor. On Difficulties in the Church Fathers. The Ambigua/Ed.
andtrans. by N. Constas. Cambridge, MA – London, 2014. (Dumbarton Oaks Medeival
Library).
Matula J. Science and Religion in Byzantine Thought: Skepsis and Paganism //
Religio Academici. Essays on Scepticism, Religion and the Pursuit of Knowledge / Ed. P.
Losonczi et al. Budapest, 2009. P. 54 – 64.
Nicephori Blemmydae Oratioderegisofficiis // PG. 142.
Nicetae Choniatae Thesaurus Orthodoxiae // PG. 140.
Orlov A. «The Learned Savant Who Guards the Secrets of the Great Gods»:
Evolution of the Roles and Titles of the Seventh Antediluvian Hero in Mesopotamian and
Enochic Traditions (Part I: Mesopotamian Traditions) // Scrinium. T. 1. Varia Aethiopica. In
Memory of Sevir B. Chernetsov (1943 – 2005) / Ed. D. Nosnitsin et al. St Petersburg, 2005. P.
248 – 264.
Plotini Opera / Ed. P. Henry et H.-R. Schwyzer. T. I. Porphyrii Vita Plotini.
Enneades I – III. Oxonii, 1964.
Praechter K. Antikes in der Grabrede des Georgios Akropolites auf Johannes Dukas
// BZ. 1905. Bd. 14. S. 479 – 491.
Procliphilosophi Platonici Opera inedita. Pars tertiacontinens Procli commentarium
in Platonis Parmenidem/ Ed. V. Cousin. Hildesheim, 1961.
Proclus. Théologieplatonicienne. LivreVI / Texteétabliettrad. par H. D. Saffrey et L.
G. Westerink. Paris, 1997.
Réponse au projetimpérial (Tomos, juin 1273) // Dossier grec de l’union de Lyon
(1273 – 1277) / Éd. V. Laurent et J. Darrouzès. Paris, 1976. (Archives de l’Orient Chrétien,
16). P. 134 – 301.
512
Richter G. Des Georgios Akropolites Gedankenüber Theologie, Kirche und
Kircheneinheit // Byz. 1984. Vol. 54/1. S. 276 – 299.
Rist J. Plotinus on matter and evil // Idem. Man, Soul and Body: Essays in Ancient
Thought from Plato to Dionysius. Brookfield, Vermont: VR, 1996 (11961). XI. P.154 – 166.
R. J. M[acrides]. Akropolites, George // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed.
A. P. Kazhdan. N.Y. – Oxford, 1991. Vol. 1. P. 49.
Ševčenko I. A Shadow Outline of Virtue: The Classical Heritage of Greek Christian
Literature (Second to Seventh Century) // Idem. Ideology, Letters and Culture in the Byzantine
World. London: VR, 1982. II. P. 53 – 73.
Sophocles. OedipustheKing. Oedipus at Colonus. Antigone. London – Cambridge,
MA, 1962. (The Loeb Classical Library).
Stavrou M. Lestentativesgréco-latinesderapprochementecclesialauXIIIesiècle //
Réduireleschisme? Ecclésiologiesetpolitiques de l’union entre Orient et Occident (XIIIe –
XVIIIe siècle) / Éd. M.-H. Blanchet et F. Gabriel. Paris, 2013. P. 41 – 56.
Stoicorum veterum fragmenta / Collegit I. ab Arnim. Stuttgart, 1964. (BSGRT).
Valdenberg V. Notes surl’oraisonfunèbre de G. Acropolite // BZ. 1929/1930. Bd. 30.
P. 91 – 95.
Δημητράκου Δ. Μέγα λεξικὸν ὅλης τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης. Τ. Γ̉, ΙΔ̉. ̉Αθῆναι.
Θεοδώρου Β̉ Λασκάρεως Περὶ χριστιανικῆς θεολογίας λόγοι / ἐκδ. Χ. Θ. Κρικώνης.
Θεσσαλονίκη3, 1990.
Θεοδωρούδη Γ. Π. Ἡ ἐκπόρευσις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατὰ τοὺς συγγραφεῖς τοῦ ΙΓ̉
αἰῶνος. Θεσσαλονίκη, 1990.
Κρικώνης Χ. Θ. Εἰσαγωγή// Θεοδώρου Β̉Λασκάρεως Περὶ χριστιανικῆς θεολογίας λόγοι
/ ἐκδ. Χ. Θ. Κρικώνης. Θεσσαλονίκη3, 1990.Σ. 13 – 81
MandelstamCentenaryConference. Materials from the Mandelstam Centenary Conference,
School of Slavonic and East European Studies (London, 1991). Tenafly, N. J., 1994 //
http://silver-age.info/zolotistogo-meda-struya-iz-butylki-tekla/0/ (дата обращения –
11.08.2015).
Беневич Г. И. Краткая история «промысла» от Платона до Максима
Исповедника. СПб., 2013. (Σμάραγδος φιλοκαλίας; Византийская философия, 11).
Бирюков Д. С. Тема «причастности» у Никифора Григоры и ее предыстория в
святоотеческой мысли // Диспут свт. Григория Паламы с Григорой философом.
Философские и богословские аспекты паламитских споров / Отв. ред. Д. С. Бирюков.
Святая гора Афон – М., 2009. (Σμάραγδος φιλοκαλίας). С. 113 – 173.
Брагинская Н. В. Эонв «Похвальном слове Константину» Евсевия
Кесарийского // Античность и Византия / Отв. ред. Л. А. Фрейберг. М., 1975. С. 286 –
306.
Георгий Акрополит. История / Пер., вступ. ст., комм.и прил. П. И.
Жаворонкова. СПб., 2005. (Византийская библиотека).
Доддс Э. Р. Греки и иррациональное / Пер. с англ. С. В. Пахомова. СПб., 2000.
(Античная библиотека).
Жаворонков П. И. Личность и творчество Георгия Акрополита // Георгий
Акрополит. История / Пер., вступ. ст., комм.и прил. П. И. Жаворонкова. СПб., 2005.
(Византийская библиотека).С. 14 – 44.
Живов В. М. Богословие иконы в первый период иконоборческих споров // Его
же. Разыскания в области истории и предыстории русской культуры. М., 2002. С. 40 –
69.
Жирмунский В. М. Немецкий романтизм и современная мистика. СПб., 1914.
Иванов Вяч. Вс. Структурагомеровских текстов, описывающих психические
состояния // Из работ московского семиотического круга / Сост. и вступ. ст. Т. М.
Николаевой. М., 1997 (11980). (Язык. Семиотика. Культура). С. 547 – 575.
Каждан А. П. Никита Хониат и его время. СПб., 2005.
Казарин В. П., Новикова М. А., Криштоф Е. Г. Стихотворение О. Э.
Мандельштама «Золотистого мёда струя из бутылки текла…» // Знамя. 2012. № 5 //
http://magazines.russ.ru/znamia/2012/5/k21.html (дата доступа – 11.02.2015).
Кущ Т. В. На закате империи: интеллектуальная среда поздней Византии.
Екатеринбург, 2013.
84 Макаров Д. И. Антропология… С. 20 – 29.
510
Лебедев А. В. Избавляясь от «досократиков» // Философия в диалоге культур.
Всемирный день философии (Москва – Санкт-Петербург, 16 – 19 ноября 2009 г.).
Материалы. М., 2010. С. 177 – 183.
Лемерль П. Первый византийский гуманизм. Замечания и заметки об
образовании и культуре в Византии от начала до Х века / Вступ. ст. и пер. с франц. Т. А.
Сениной (монахиниКассии). СПб., 2012.
Лотман Ю. М. Культура и взрыв // Его же. Семиосфера. Культура и взрыв.
Внутри мыслящих миров. Статьи. Исследования. Заметки. СПб., 2010 (11992). С. 12 –
148.
Луховицкий Л. В. Споры о святых иконах при Алексее IКомнине: полемические
стратегии и выбор источников // ВВ. 2014. Т. 73 (98). С. 88 – 107.
Макаров Д. И. Антропология и космология св. Григория Паламы (на примере
гомилий). СПб., 2003. (Библиотека христианской мысли).
Макаров Д. И. Мариология Феофана Никейского в контексте византийской
богословской традиции VII – XIVвв. СПб., 2015.(Библиотека христианской мысли).
Макаров Д. И. Рец. на: Беневич Г. И. Краткая история… // Вестник
Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина.
Научныйжурнал. № 2. Т. 2. Философия. СПб., 2013. С. 254 – 266.
Медведев И. П. Византийский гуманизм XIV – XVвв. СПб., 1997.
(Византийская библиотека).
Месяц С. В. Трансцендентное начало в неоплатонизме и учение о генадах //
ΠΛΑΤΩΝΙΚΑ ΖΗΤΗΜΑΤΑ. Исследования по истории платонизма / Под общей ред. В.
В. Петрова. М., 2013. С. 169 – 209.
Никифор Влеммид. Царская статуя / Пер. Л. С. Ряшко // ВВ. 2003. Т. 62 (87). С.
283 – 321.
Острогорский Г. А. История Византийского государства / Пер. с нем. М. В.
Грацианского. М., 2011.
Фрагменты ранних греческих философов. Ч. I. От эпических теокосмогоний до
возникновения атомистики / Изд. подг. А. В. Лебедев. М., 1989. (Памятники
философской мысли).
Щукин Т. А. «Православный» богослов Михаил Пселл и его учение о Троице //
EINAI. Проблемы философии и теологии. СПб., 2012 [2014]. № 2 (2). С. 372 – 389.
AristotelisEthicaNicomachea // Aristoteles Graece / Ex rec. I. Bekkeri… Berolini,
1831. Vol. 2. P. 1094 – 1181.
Beck H.-G. Theodoros Metochites. Die Krise des byzantinischenWeltbildesim 14.
Jahrhundert. München, 1952.
Benakis L. G. Nikephoros Choumnos (1250–1327) überdie Seelegegen Plotin //
Néoplatonis meet philosophie médiévale. Actes du Colloque international de Corfou 6 – 8
octobre 1995 organisépar la Société Internationale pour l’Étude de la philosophie médiévale /
Éd. L. G. Benakis. Turnhout, 1997. S. 319 – 326.
Biriukov D. Providence and fate in the ancient philosophical tradition and in Greek
patristics // Scrinium. Vol. 10. Syrians and the Others: Cultures of the Christian Orient in the
Middle Ages / Ed. B. Lourié, N. N. Seleznyov. Piscataway, N. J., 2014. P. 415 – 421.
BlumW. L’historiographieetlepersonagedeGeorgesAcropolite (1217 – 1282) //
ByzantinischeForschungen. 1996. Bd. 22. S. 213 – 220.
Constantinides C. N. Higher Education in Byzantium in the Thirteenth and Early
Fourteenth Centuries (1204 – ca. 1310). Nicosia, 1982. (Texts and Studies on the History of
Cyprus, XI).
Corpus Dionysiacum. Bd. I. Dedivinisnominibus / Hrsg. B.-R. Suchla. Berlin –
NewYork, 1990. (Patristische Texteund Studien, 33).
511
DiogenisLaertiiVitae philosophorum / Ed. M. Marcovich. Stuttgart – Leipzig, 1999.
Vol. 1 – 2. (BSGRT).
Gautier P. Monodies inédites de Michel Psellos // REB. 1978. Vol. 36.P. 83 – 151.
Georgii Acropolitae Opera / Rec. A. Heisenberg, P. Wirth. Vol. II. Stuttgart: Teubner,
1978. (BSGRT).
Georgii Metochitaediaconi Historiae dogmaticae Liber I, 24 // Nova Patrum
Bibliotheca ab Angelo Card. Mai edita… T. VIII/2. Romae, 1871.
S. Gregorii Cyprii Contra Marcum // PG. 142.
S. Gregorii Cyprii Expositio fidei contra Veccum // Ibid.
S. Gregorii Theologi Oratio XXIX // PG. 36.
Heisenberg A. Prolegomena // Georgii Acropolitae Opera / Rec. A. Heisenberg, P.
Wirth. Vol. II. Stuttgart: Teubner, 1978. (BSGRT).Р. III – XXVI.
Kazhdan A. P., Constable G. People and Power in Byzantium. An Introduction to
Modern Byzantine Studies. Washington, D.C., 1982.
Lexikonzurbyzantinischen Gräzität/ Hrsg. E. Trapp et al. Fasz. 2, 3, 6.Wien, 1996,
1999, 2007.
Lourié B. Une dispute sans justes: Léon de Chalcédoine, Eustrate de Nicéeet la
troisièmequerellesur les images sacrées // SP. Leuven – Paris – Dudley, MA, 2006. Vol. 42. P.
321 – 339.
Lourié B. What Was The Question? The Inter-Byzantine Discussions about the
Filioque, Nicephorus Blemmydes, and Gregory of Cyprus // Scrinium. Piscataway, N.J., 2014.
Vol. X. Syrians and the Others: Cultures of the Christian Orient in the Middle Ages / Ed. B.
Lourié, N. N. Seleznyov. P. 499 – 506.
Makarov D. The Holy Spirit as Life and Energy. The Treatment of Athanasius’ Ad
Serapionem I, 20-21 in the Late Thirteenth Century and its Implications for the Hesychast
Controversy // Byz. 2010. Vol. 80. P. 197 – 246.
S. Maximi Confessoris Ambiguorumliber… // PG. 91. 1091 – 1417.
St. Maximusthe Confessor. On Difficulties in the Church Fathers. The Ambigua/Ed.
andtrans. by N. Constas. Cambridge, MA – London, 2014. (Dumbarton Oaks Medeival
Library).
Matula J. Science and Religion in Byzantine Thought: Skepsis and Paganism //
Religio Academici. Essays on Scepticism, Religion and the Pursuit of Knowledge / Ed. P.
Losonczi et al. Budapest, 2009. P. 54 – 64.
Nicephori Blemmydae Oratioderegisofficiis // PG. 142.
Nicetae Choniatae Thesaurus Orthodoxiae // PG. 140.
Orlov A. «The Learned Savant Who Guards the Secrets of the Great Gods»:
Evolution of the Roles and Titles of the Seventh Antediluvian Hero in Mesopotamian and
Enochic Traditions (Part I: Mesopotamian Traditions) // Scrinium. T. 1. Varia Aethiopica. In
Memory of Sevir B. Chernetsov (1943 – 2005) / Ed. D. Nosnitsin et al. St Petersburg, 2005. P.
248 – 264.
Plotini Opera / Ed. P. Henry et H.-R. Schwyzer. T. I. Porphyrii Vita Plotini.
Enneades I – III. Oxonii, 1964.
Praechter K. Antikes in der Grabrede des Georgios Akropolites auf Johannes Dukas
// BZ. 1905. Bd. 14. S. 479 – 491.
Procliphilosophi Platonici Opera inedita. Pars tertiacontinens Procli commentarium
in Platonis Parmenidem/ Ed. V. Cousin. Hildesheim, 1961.
Proclus. Théologieplatonicienne. LivreVI / Texteétabliettrad. par H. D. Saffrey et L.
G. Westerink. Paris, 1997.
Réponse au projetimpérial (Tomos, juin 1273) // Dossier grec de l’union de Lyon
(1273 – 1277) / Éd. V. Laurent et J. Darrouzès. Paris, 1976. (Archives de l’Orient Chrétien,
16). P. 134 – 301.
512
Richter G. Des Georgios Akropolites Gedankenüber Theologie, Kirche und
Kircheneinheit // Byz. 1984. Vol. 54/1. S. 276 – 299.
Rist J. Plotinus on matter and evil // Idem. Man, Soul and Body: Essays in Ancient
Thought from Plato to Dionysius. Brookfield, Vermont: VR, 1996 (11961). XI. P.154 – 166.
R. J. M[acrides]. Akropolites, George // The Oxford Dictionary of Byzantium / Ed.
A. P. Kazhdan. N.Y. – Oxford, 1991. Vol. 1. P. 49.
Ševčenko I. A Shadow Outline of Virtue: The Classical Heritage of Greek Christian
Literature (Second to Seventh Century) // Idem. Ideology, Letters and Culture in the Byzantine
World. London: VR, 1982. II. P. 53 – 73.
Sophocles. OedipustheKing. Oedipus at Colonus. Antigone. London – Cambridge,
MA, 1962. (The Loeb Classical Library).
Stavrou M. Lestentativesgréco-latinesderapprochementecclesialauXIIIesiècle //
Réduireleschisme? Ecclésiologiesetpolitiques de l’union entre Orient et Occident (XIIIe –
XVIIIe siècle) / Éd. M.-H. Blanchet et F. Gabriel. Paris, 2013. P. 41 – 56.
Stoicorum veterum fragmenta / Collegit I. ab Arnim. Stuttgart, 1964. (BSGRT).
Valdenberg V. Notes surl’oraisonfunèbre de G. Acropolite // BZ. 1929/1930. Bd. 30.
P. 91 – 95.
Δημητράκου Δ. Μέγα λεξικὸν ὅλης τῆς ἑλληνικῆς γλώσσης. Τ. Γ̉, ΙΔ̉. ̉Αθῆναι.
Θεοδώρου Β̉ Λασκάρεως Περὶ χριστιανικῆς θεολογίας λόγοι / ἐκδ. Χ. Θ. Κρικώνης.
Θεσσαλονίκη3, 1990.
Θεοδωρούδη Γ. Π. Ἡ ἐκπόρευσις τοῦ Ἁγίου Πνεύματος κατὰ τοὺς συγγραφεῖς τοῦ ΙΓ̉
αἰῶνος. Θεσσαλονίκη, 1990.
Κρικώνης Χ. Θ. Εἰσαγωγή// Θεοδώρου Β̉Λασκάρεως Περὶ χριστιανικῆς θεολογίας λόγοι
/ ἐκδ. Χ. Θ. Κρικώνης. Θεσσαλονίκη3, 1990.Σ. 13 – 81
Published
2015-09-01
Section
Articles
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
