СТАВ СВЕТОГ ГРИГОРИЈА ПАЛАМЕ О ЈЕЛИНСКОЈ ФИЛОСОФИЈИ И СВЕТОВНОМ ЗНАЊУ
Abstract
Неизбежна тема у било каквом говору о богословском
сведочењу Цркве јесте и став Цркве према философији и њеном односу према
искуственој теологији спасења коју Црква проповеда. Да би разумели став Цркве о
овом проблему покушаћемо да кроз став Светог Григорија Паламе према
философији разјаснимо значење појма философија, како за Светитеља (Цркву)
тако и за његове противнике (заступнике схоластике) са којима је Светитељ био у
полемици. То је неопходно урадити и због чињенице да је нама савремено разумевање
философије различито од онога што налазимо код Светих Отаца, што додатно
компликује разумевање црквеног става према философији.
References
Архијерски Синод Српске Православне Цркве.
Platon (2002), Država, peto izdanje, Beograd, BIGZ.
Tukidid (1957), POVIJEST PELOPONESKOG RATA, preveo Stjepan Telar,
Zagreb,Matica Hrvatska.
Αριστοτέλους, ΤΩΝΜΕΤΑΤΑΦΥΣΙΚΑ, (ARISTOTLE, THE METAPHYSICS,
BOOKSI - IX, WITH AN ENGLISH TRANSLATION BY HUGH TREDENNICK, M.A.
LECTURER IN CLASSICS IN THE UNIVERSITY OF SHEFFIELD, LONDON:
WILLIAM HEI NEMAN N LTD, NEW YORK: G. P. PUTNAM’S SONS, MCMXXXIII).
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ (1985), ΟΜΙΛΙΑ ΙΖ , Θεσσαλονίκη, ΕΠΕ 75.
ΠΑΛΑΤΩΝΟΣ (1895), ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ, (PLATONIS OPERA OMNIA RECOGNO
VERUNTIO. GEORGIUS BAITERUS IO. CASPAR ORELLIUS AUG. GUIL.
WINCKELMANNUS, VOL. XIII. EDITIO SEPTIMA. LONDINI IMPENSIS DAVIDIS
NUTT. STUTTGARDIAE MEYERI &ZELLERI.
ΩΡΙΓΕΝΟΥΣ, ΚΑΤΑΚΕΛΣΟΥ, Migne. Patrologia Graeca 11.
Дамаскин, Јован (1993), Философска поглавља, Никшић, Луча,годинаХ, бр.2.
Дамаскин, Јован (1994), Тачно изложење Православне вере, Никшић,Луча,
година Х, бр.2.
Максим, Исповедник (2006), свети, Одговори Таласију, LX, Никшић,
ЛУЧА,XXI–XXII.
Палама, Григорије (2012a), свети, Прва послница Акиндину, Нови Сад,
Беседа.
Палама, Григорије (2012b), свети, Друга послница Акиндину, Нови Сад,
Беседа.
Палама, Григорије (2012c), свети, Слова у одбрану светих исихаста, Нови
Сад, Беседа.
Поповић, Јустин (1999),свети, Философија и религија Ф.М. Достојевског
(Ђаводицеја, од човекомиша до човекобога), Београд, Наследници Оца Јустина и
Манастир Ћелије.
61 Свети Григорије Палама 2012c ,1, 1, 12.
227
Литература на грчком
ΖΕΜΒ, J.-M. (1979), ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ Η ΠΡΟΣΩΠΙΚΟΤΗΤΑ ΚΑΙ Η
ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΑ ΆΠΟ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥ, ΑΘΗΝΑ, εκδόεις Α. ΛΙΒΑΝΗΣ & Σία
Ε.Ε. «ΝΕΑ ΣΥΝΟΡΑ" ΣΟΛΩΝΟΣ 94.
Ζηζιούλα, Ιωάννης Δ. (1977), «Ἀπὸ τὸ προσωπεῖον εἰς τὸ πρόσωπον. Ἡ συμβολὴ
τῆς πατερικῆς θεολογίας εἰς τὴν ἔννοιαν τοῦ προσώπου», Θεσσαλονίκη, Χαριστήρια εἰς
τιμὴν τοῦ μητροπολίτου Γέροντος Χαλκηδόνος Μελίτωνος.
Κύρκος, Βασίλης (1995a), Κόσμος , ΑΘΗΝΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ
ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΜΟΣ Γ΄, ΕΚΔΟΣΕΙΣ: Κ. ΚΑΠΟΠΟΥΛΟΣ.
Κύρκος, Βασίλης (1995b), Φιλοσοφία, ΑΘΗΝΑ, ΦΙΛΟΣΟΦΙΚΟ
ΚΟΙΝΩΝΙΟΛΟΓΙΚΟ ΛΕΞΙΚΟ ΤΟΜΟΣ Ε', εκδόσεις Κ. ΑΠΟΠΟΥΛΟΣ.
Κωσταρα, Γρηγ. Φιλ. (1994),Φιλοσοφική προπαιδεία, τέταρτη έκδοση, Αθήνα.
Μαρτζέλος, Γεώργιος (2009), Ο ΑΠΟΦΑΤΙΚΟΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑΣ ΤΟΥ ΤΡΟΠΟΥ
ΥΠΑΡΞΕΩΣ ΤΩΝ ΠΡΟΣΩΠΩΝ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΤΑ ΤΟ Μ. ΒΑΣΙΛΕΙΟ,
Θεσσαλονίκη, εκδόσεις Π. Πουρναρά.
ΜΑΤΣΟΥΚΑ, Ν. (1986) Η ΔΙΠΛΗ ΘΕΟΛΟΓΙΚΗ ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΑ
ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, Θεσσαλονίκη, ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
ΕΙΣ ΤΙΜΗΝ ΚΑΙ ΜΝΗΜΗΝ ΤΟΥ ΕΝ ΑΓΙΟΙΣ ΠΑΤΡΟΣ ΗΜΩΝ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ
ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ, (12-14 Νοεμβρίου 1984).
ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ, Σ. Ιωάννης (1991), ΠΡΟΛΟΓΟΣ, ΡΩΜΑΙΟΙ Η ΡΩΜΗΟΙ
ΠΑΤΕΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΕΡΓΑ 1 ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΙΕΡΩΣ
ΗΣΥΧΑΖΟΝΤΩΝ ΤΡΙΑΣ Α' ΤΟΜΟΣ ΠΡΩΤΟΣ, Θεσσαλονίκη, εκδόσεις: Π. Πουρναρά.
ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗ, ΔΗΜΗΤΡΙΟΥ I. (2002), ΧΑΡΗ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΤΑ ΤΗΝ
ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΟΥ ΙΔ΄ ΑΙΩΝΑ , Θεσσαλονίκη, εκδόσεις Π. Πουρναρά.
ΤΑΤΑΚΗ, Β.Ν. (1977), Η ΒΥΖΑΝΤΙΝΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ , ΑΘΗΝΑ, ΕΤΑΙΡΕΙΑ
ΣΠΟΙΔΩΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΙΑΣ
Φούντας, Ιερεμίας (2004), ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΠΑΛΑΙΑΣ ΔΙΑΘΗΚΗΣ, ΓΕΝΕΣΙΣ,
Αθήνα, έκδοση Α΄,Αποστολική Διακονία της Ελλάδος.
Barbić,Damir (1995),Grčka filozofija, Zagreb,Školska Knjiga.
Beltz, Walter (1984), BIBLIJSKA MITOLOGIJA, Zagreb, Grafički zavod
Hrvatske.
Bošnjak, Branko (1971), GRČKA FILOZOFSKA KRITIKA BIBLIJE KELSOS
CONTRA APOLOGETICOS, Zagreb, Naprijed.
CORBIN, HENRY (1987),Historija islamske filozofije, I–II, SarajevoVeselin
Masleša – Svjetlost.
Corbin, Henry (2003) ,Svjetlosni čovjek u iranskom sufizmu,Sarajevo,
Naučnoistraživački institut “Ibn Sina”.
Hafizović, Rešid (2003), Adem razuđeno lice ljudske duše,увод хрватског издања
CORBIN, HENRY (1987), Historija islamske filozofije, I–II, Sarajevo Veselin Masleša –
Svjetlost
Halilović, Tehran, Seid, Muamer (2014), KRATKA ISTORIJA ISLAMSKE
FILOZOFIJE, Beograd, Centar za religijske nauke ,,Kom“.
Janićijević, Vera (2013) Terminologija u evropskoj i muslimanskoj filosofiji,
Beograd, Kom,vol. II (1).
Jeger, Verner (2007), Teologija ranih grčkih filosofa: Gifordova predavanja 1936,
Beograd, JP „Službeni glasnik”.
Koplston, Frederik (1988), ISTORIJA FILOZOFIJE, Tom I, GRČKA I RIM,
Beograd, BIGZ,
Uzelac, Milan (2011), Glavni pravci savremene filosofije, Vršac.
Vernar, Žan-Pjer (1990), POREKLO GRČKE MISLI, Novi Sad, Dobra Vest.
Vernar, Žan-Pjer (2002), Vaseljena, bogovi, ljudi, Beograd, Alef – Градац.
Бичков, Виктор (2010), Естетика Отаца Цркве: аплогете: блажени
Августин, Београд.
Божовић, Раде (2012), Адамов пад као крсно дрво, Beograd, Kom, vol. I (1).
Гадамер, Ханс-Георг (2012), Дијалог и дијалектика, Шест студија о
Платону, Београд, Богословски факултет.
де Вогел, Корнелија Јохана (2012), Платонизам и хришћанство. Очигледна
супротстављеност или дубока заједничка утемељеност?, Београд, Теолошки
поглед, Година XLV, бр. 2/2012.
Епифанович, С.Л. (2006) Преподобни Максим Исповедник и византијско
богословље, Београд.
Зизјулас, Jovan (1982), митрополит,Одговор на писма-примедбе читалаца
(Константина Григоријадиса и Георгија Фамелиса),
http://www.scribd.com/doc/238512761/24336528-Zizioulas-Ioannis-Dogmatics-
Sabrana-Dela-Working#scribd 09.03.2015. 11:11 πμ..
Мардзелоса, Г.Д. Апофатички карактер начина постојања лица Свете
Тројице (по светом Василију Великом),
http://www.pravoslavlje.net/doc/apofaticki.karakter.nacina.postojanja.lica.svete.tr
ojice.pdf).
Радосављевић, Артемије (2014), епископ, Тајна спасења по Светом Максиму
Исповеднику, Београд.
Хамваш, Бела (1994), ШЕСТВАЛ, Нови Сад.
Христу, Панајотис, Двоструко знање по светом Григорију Палами,
http://www.verujem.org/teologija/phristu_palama.htm 09.03.2015. 12:07μμ.
Authors who publish with this journal agree to the following terms:
a) Authors retain copyright and grant the journal right of first publication with the work simultaneously licensed under a Creative Commons Attribution License that allows others to share the work with an acknowledgement of the work's authorship and initial publication in this journal.
b) Authors are able to enter into separate, additional contractual arrangements for the non-exclusive distribution of the journal's published version of the work (e.g., post it to an institutional repository or publish it in a book), with an acknowledgement of its initial publication in this journal.
c) Authors are permitted and encouraged to post their work online (e.g., in institutional repositories or on their website) prior to and during the submission process, as it can lead to productive exchanges, as well as earlier and greater citation of published work (See The Effect of Open Access).
