THE FIGURE OF CONSTANTINE THE GREAT IN RUSSIAN ORTHODOX THOUGHT (19TH-20TH CENTURY)

  • Adalberto Mainardi Bose Monastery, I-13887 Magnano – BI
Keywords: Contantine the Great, Russian orthodox thought, politics, XIX century

Abstract

In the second half of the nineteenth century, from the reforms of Alexander II in the 1860s until the Revolution of 1917, Russian social and political thinkers, as well as religious philosophers, faced dramatic changes in society. Against this background, the literary image of Emperor Constantine underwent opposite evaluations, since it stood at the intersection of several interrelated, though distinct, issues, both political and religious. This paper, after discussing the heritage of Russian Medieval political ideology, presents different views on Constantine’s historical and religious role. He was at the same time the founder of the legitimate Christian empire (Tjutčev) and a romantic hero (Danilevskij, Leont’ev), an apocalyptic figure (Buxarev) and a political leader (Bolotov), a negative figure (Solov’ev) and the symbol of an entire epoch in Christian history (Bulgakov, Berdjaev). 

References

Berdjaev N.A., A.С. Хомяков, Moscow: Put’ 1912.
Berdjaev N.A., O назначении человека [1935], Moskva: Ast 2006.
Berdjaev N.A., Царство духа и царство Кесаря, Paris: Ymca-Press 1949.
Bolotov V.V., Лекции по истории древней Церкви III. Итсория в период вселенских соборов, ed. A. Brilliantov, Saint Petersbourg 1913.
Bulgakov S.N., Сочинения в двух томах, Moscow: Nauka 1993.
Danilevskij N.Ja., Россия и Европа, Saint Petersburg 41889.
Duncan P., Russian Messianism: Third Rome, Holy Revolution, Communism, and After, London: Routledge 2000.
Feodor (Buxarev), ‘Исследования Апокалипсиса’, Богосовский вестник 2 (1914), nr. 7-8, 305-336 (fourth pagination).
L’idea di Roma a Mosca. Secoli XV-XVI. Fonti per la storia del pensiero sociale russo. Идея Рима в Москве. Источники по истории русской общественной мысли, Roma: Herder, 1989.
Leont’ev K.N., ‘Письма к Анатолию Александрову’, Богословский вестник 1 (1914), 450-467.
Leont’ev K.N., Византизм и славянство [1875], Moscow: Dar 2005.
Leroy-Beaulieu A., L’empire des tsars et les russes [1881-1882], Paris : Robert Lafont 1990.
Lossky V., ‘Личность и мысль святейшего патриарха Сергия’, in: Патриарх Сергий и его духовное наследство, Moscow 1947.
Malia M., Russia under Western Eyes. From the Bronze Horseman to the Lenin Mausoleum, Cambridge MA: Belknap 1999.
Malinin V., Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания, Kiev 1901.
Sinicyna N. V., “Commenti ai testi”, in L’idea di Roma a Mosca 1989, XXXVLXXXVII.
Sinicyna N.V., Третий Рим. Источники и эволюция средневековой концепции (XV-XVI вв.), Moscow: Indrik 1998.
Solov’ev V., La Sophia et les autre écrits français, Lausanne : L’Age d’Homme 1978.
Trubeckoj E.N., Миросозерцание В.С.Соловьева [1913], 2 voll., Moscow: Medium 1995.
Vallière P., Modern Russian Theology. Bukharev, Solov’ev, Bulgakov. Orthodox Theology in a New Key, Grand Rapids: Eerdmans 2000.
Ul’janov N., ‘Комплекс Филофея’, Вопросы истории 4 (1994), 152-162.
Walicki A., W kręgu konserwatywnej utopii. Struktura i przemiany rosyjskiego słowianowilstwa, Warszawa 1964.
Walicki A., Legal Philosophies of Russian liberalism, Oxford: Clarendon Press 1987.
Деяния Московских Соборов 1666 и 1667 годов, Moscow 2 1893.
Published
2013-05-05